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“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”与下列哪一观点属于同一学派?
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
天之道,损有余而补不足
域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足
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"C"
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}拓展
A项:“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”出自《韩非子》,强调的是统治者要赏罚分明,属于法家思想。法家是中国历史上以“法治”为核心思想的重要学派,以富国强兵为己任,主要代表人物有:管仲、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等。他们主张“法”“术”“势”相结合的治国理念,强调以法治国和君主集权。
B项:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余”出自《老子》第77章,意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。老子认为一切事物,在其相互对立的矛盾中,都具有同一性。它属于道家思想。道家以“道”为核心,认为大道无为、主张道法自然,具有朴素的辩证法思想,是“诸子百家”中极为重要的哲学流派。代表人物有:老子和庄子。
D项:“其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足”出自《孙子兵法》,讲的是如果打仗的时间长了士兵就会失去锐气;攻打城池长期出兵,会导致国力衰竭,无法维持军队的消耗。它属于兵家的理论。兵家是中国先秦时期研究军事理论,从事军事活动的学派,主要代表人物有:孙武、司马穰苴、孙膑、吴起、庞涓等。